摄影机的距离感是反直觉又成功的,是一种自然主义的选择,角色只是过客,他们的行为微不足道。虽然表面效果类似,但与强拗机位的《在哥伦布》截然不同。总觉得不沉沉睡去一段时间是对不起这样一部电影的。
看完了虽然没啥代入感,但还是有体会到情感上的交互,挺好。
很一般唯一亮点是 让说西班牙语真就说了西班牙语
*说“美则美矣”短评那个人没看懂,无语😓
全程当纪录片看的,最后居然告诉我是个真实事件改编的故事片???大部分时候都只是秀技术力的硬件广告,像是那种卖电视的地方会循环播放的素材集合。但确实很让人好奇啊,到底是怎么把摄影机和摄影师挪到那些位置的呢?
不管情节还是对白都是两倍速顺便手机上打麻将也不会错过任何事的程度
最后很感人,高人应该再擅长沟通一些,蠢太和高人,都没有安全感
8.5 #BJFF2021 影像的脉搏跳动。
探索=人类的文明发展意味着自然与神秘的消退,但自然与神秘又从不会消失。美学一贯如此,和上一次的《四次》相辅相成(意象与符号)
救命,真的会被这个剧场版温暖死甜死。
一如既往的尬甜,受典型斯德哥尔摩晚期加受德班优秀毕业生……捆绑play那段看得人拳头硬了。
较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
剧情有点拉,而且西班牙的文化,舞蹈太难让人理解,被某些小片段骗过来的建议就看剪辑,不要去看。真的非常一般
神一般的剪辑,将垂死的老人和洞穴的勘探做了蒙太奇处理,巧妙的剪辑点和微妙的细节变化,向你展示视听技巧的魔力,这个导演一出手,果然是大神!
こんなに切なくて ただ綺麗で
能够爱你的这个世界,既痛苦又幸福,是如此的美丽。
算伪纪实手法吧,重现60年代人与自然的一次亲密接触
好奇怪的剧情 😰 一边玩手机一边看才看得下去
*说“美则美矣”短评那个人没看懂,无语😓
就先在各自的天地守候彼此吧
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