这是好电影,虽然总体上不如《香巴拉信使》,但是真是好电影
看完我也想去西藏支教,景色优美,人们淳朴。就是把朗挫和僧格给写没了,让我想给剧组寄刀片。
支教的人都是那么的伟大,他们不记报酬,为了孩子,他们才是最伟大的人。
藏区的有爱老师,
藏区的有爱老师,
哇,这种朴实无华的战斗真的太好看了,我已经在期待元祖对战吉翁的新剧场版了
为了孩子而奉献自己的人生,非常伟大,每个老师都值得看的一部电影
年纪大了,见不得这么煽情的东西。大草原一望无际的风景真好啊!
可以说是安彦良和的标准发挥,没有很多惊喜,但也并不让人失望,还是能给人不错的观看体验
北京的支教老师韩松初到藏区,恶劣危险的生存环境立马给了他一个下马威,被狼王追赶,被动物夜袭,艰苦的生活条件让他不知所措,但藏区学童和同胞们
关于西藏的电影还是挺少的,又是支教题材。不错
这部电影真的很好看,旺卓措姐姐演的也很好,其他演员也巨好,特别感动。
温情,如一碗暖暖的鸡汤温暖人们的心灵,让人心得以慰藉。
不是电影情节本身 而是这件事真的太不容易了 去了两次西藏 每次都感叹援藏的不易 每次跟国外的朋友讨论西藏问题 这是绕不开的一点 没有亲历就无法理解
致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
“教育改变命运”在这里不是一句口号,是实实在在在发生的事。
2022还能看到安彦老人家的作品已经是一件很幸福的事了
真的一定要看,这辈子可能没办法去支教,那就换一种方式去西藏。强烈推荐!
tv改编的 有流水账的感觉 3d的高达 表现过于拟人化有点违和
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