犬冢信乃 高清

评论:

• 党俊德 5小时前 :

  像骑士的忠贞，不畏惧邪恶的眼神

• 厚依然 4小时前 :

  冲着恐怖片来的人要大失所望了，完全不恐怖。文艺范儿倒是拿的很足，场面调度、摄影、构图、打光、色调都十分精致，可以理解一帧都舍不得删的心情，但是130分钟看下来实在觉得形式大于内容。可能非常熟悉这个故事和相关背景的人才能看出新意吧，反正我是不行。我甚至在想象毕赣拍个沉香救母给西方人看大概就是这种感受吧……

• 弥依晨 8小时前 :

  阴森怪诞，邪魅诡谲，以中世纪西方传说为故事蓝本，加入大量神秘学及宗教隐喻，依旧彰显了一贯离经叛道的A24独特且鲜明的风格标签。服装道具、色调光影、构图布景、镜头配乐都为整部电影增添了精致的古典艺术美感。一则关于维护骑士精神的噩梦式寓言，高文的践约之旅也是一场精心安排的品德试炼，章节形式，用冒险路上的种种磨难分别对应合格骑士应当恪守的教条。高文的行为自然玷污了骑士之名，武力的挫败让他丢盔弃甲，美色的诱惑令他踟蹰不前，当这场赌上性命的征程如愿抵达终点时，屡行承诺的勇气终究屈服于断头恐惧，看着幻觉中狼狈逃回家乡的自己过完了耻辱一生，母亲施加魔法的腰带既是免于死亡的护身符，也是放任堕落的诅咒。黄粱梦醒，大彻大悟，落荒而逃的背信者在面对冰冷利斧时引颈待砍，胆怯畏缩的懦夫在决意慷慨赴死那一刻完成蜕变。

• 康皓 0小时前 :

  形而上的说法：如何成为大写的人；通俗点的说法：妈宝成长记。视听语言美丽，巨人部分略感动。

• 乾谷翠 6小时前 :

  2.5。没有完整表意的恐怖片作者探索只会沦为画面精美的装神弄鬼。

• 度夜天 2小时前 :

  年轻的高文，不要当骑士，也无需变伟大。人面对被斩首的命运走上前走，哪怕不接受最后的迎头一击也无可非议，但永远不要被一条不可破的绳索捆绑，顶着不存在的头颅过一世。太爱太爱，不出意外会是我的年度最爱，这正是传说在我梦中的模样。在最后的最后，绿色会覆盖一切。

• 夙幻香 6小时前 :

  既然由艺术性颇高的诗歌改编，倒不如极尽瑰丽音画，做一个奇幻中篇故事，倒比两小时似困似倦要好。

• 亥静涵 7小时前 :

  道理都懂，但是导演请去隔壁《故事的故事》片场学习一下再来，极品硬件配置配上垃圾讲故事能力串烧，可惜了

• 姚海超 6小时前 :

  David Lowery这导演可以直接cancel了，我看还有一部《老人与枪》，也就算了吧

• 明楠 3小时前 :

  美术很赞，别出心裁的打光、巧妙的构图，舒适的色彩，这是一部为电影院而生的电影。艺术感浓烈，风格诡谲，是A24的味。可惜剧情实在是欣赏不来，更谈不上史诗。舒缓的节奏加上阴郁的情绪很催眠，一不小心就睡了…

• 函巍然 8小时前 :

  看不懂的欧洲文艺；更看不惯的欧洲文艺；这是一部拍给西方人看的影片。

• 士如曼 0小时前 :

  节奏太慢了，像我这种不了解背后传说故事的人看起来很懵逼，而且有些过于口语化的台词有点出戏。但凭着唯美的镜头、Dev的演技和片尾无台词的一长段可以给四星

• 壤驷以松 6小时前 :

  故弄玄虚的东西，不是谁都能搞出来的！强氛围，诗意，无敌摄影和服装道具化妆，你们都看不见吗？不要跟我说节奏和剪辑的问题，21世纪都20年代了，做点新的尝试——符合当下艺术标准的传说故事改编，总比追求四平八稳好的多吧！如同上世纪80年代斯科塞斯拍耶稣基督最后的诱惑，David Lowery拍一个失败的有瑕疵的骑士才和现在的人类更为接近，壮哉！

• 卫苏然 0小时前 :

  而女主让他们在一定的“人类保护下”自由。

• 乜心水 4小时前 :

  结局一幕可以加到4星，所以绿衣骑士是张人生模拟体验卡😯，直面恐惧的意思get到了

• 妍雪 2小时前 :

  骑士的赴约之行也是自身的朝圣之行，更是寻找勇气成为真正骑士的考验。神性和宗教性的陌生设置了高门槛，故事单薄与玄虚的叙述方式也让人无聊。不过画面和氛围还是很好看，拥有绵绵无尽的森林和绿色。

• 卫慧萍 1小时前 :

  很多隐喻和意象不太明白，但不影响整体的理解，即使不关注故事视听效果也能让人全神贯注两小时。完全不是惊悚片，预告片有欺骗性。

• 嘉勇 8小时前 :

  绿 色是大地、生物和生命的颜色，但也是一种腐 烂的颜色

• 博暄 2小时前 :

  很好看！ 确实比原著传说更真实，更容易理解。 当看到欺骗后的悲惨结局，宁愿带着荣誉接受死亡。这就是骑士勇气的根源？！

• 季晴霞 2小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。