根据同名舞台剧改编,柳子戏。 明朝万历初年，神宗皇帝年少懵懂，太监张从欺君压臣，独霸朝纲。这年正值曹州发生灾荒，张从竞将赈粮吞入私囊，一时饿殍载道，民怨沸腾。曹州知府孙安，是个刚正廉明、关心百姓疾苦的好官，上本参劾张从罪行。张从素知孙安深得民心，于是采取笼络手段，特调孙安晋京供职，企图以利禄收买，供他驱使。孙安携带妻儿晋京途中，目睹哀鸿遍野，啼饥号寒，又见一民妇跳崖自尽，遗下18张冤状，控诉张从强征她的丈夫、儿子私造皇宫，为了杀人灭口，皇宫修成之日，她的丈夫、儿子和3000民工尽被毒杀。这民妇从县到府，一直告到京城，但大小衙门都拒不受理。民妇有冤莫伸，遂愤而自杀。孙安看后益加愤慨，誓为黎民除害，兼程赶路，抵达京城。孙安岳父黄义德，在朝廷任转本御史，劝孙安明哲保身。孙安不听，连夜写本，上殿参劾张从。小皇帝被张从巧言所惑，驳本不准。张从暗示孙安，应以前程为重，勿负他保荐好意。孙安更加气愤，又上二本，二本不但被驳，反谓孙安陷害老臣，立时摘去乌纱，交刑部问罪。此时张从又假意替孙安求情，但孙安仍不屈不挠，再上三本，并以民妇冤状为证。张从强辩是孙安伪造，挑唆小皇帝治以诬告反坐之罪，将孙安责打四十御棍，轰出金殿，永不许入朝面君。孙安耿耿忠心，换来遍体伤痕，但为民除害的意志更坚，连夜再写奏本，他的妻儿也为他的赤诚所感，均愿生死同命，孙安于是绑妻缚子，抬了棺木上殿，想以死谏感动皇帝。但张从又诬孙安此举是欺君年幼，故意要挟，猎取忠臣之名。小皇帝听信谗言，将孙安全家推出午门问斩。
假装恐怖片的文艺片。血腥残忍的设定，随意杀人然后霸占别人的人生，缓慢沉闷的呓语旁白，想要讨论什么却也只是空洞，最后女人都生孩子的结局，绝了。
看着看着以为是岩井俊二去拍了恐怖片，后来发现也不是…看大家说是马利克，但我没看过马利克，看来我未必喜欢马利克…不知道打什么分，有喜欢的部分也有不喜欢的部分。
有值得欣赏的地方，但更多的是不适感。有些元素搭配起来实在太膈应了。
到最后遇到真爱之人，成为无坚不摧的母亲，那同样人生经历“我这一生过得惘然，而未曾见过美好”的女巫嫉妒而愤怒吼“为何这一切对你就这么容易？”
那个被眼神宠爱着的小伙子 我没感受过
温情文艺的恐怖片，靠着挖别人的内脏活了很多条命，是诅咒，也有救赎。
非常新的体验，但是的确不大喜欢大段旁白，我觉得旁白是想象力和生活体验以及编剧能力弱的一种逃避。
我只能说我没看懂……不过确实就是部文艺片，非要强加一点恐怖元素，包装成惊悚片。
画皮海外版，但通过这种拍摄方式来表达这个故事感觉很不和谐
老女巫对女巫说：“你为什么就这么简单？！”“这世界灼烧着、痛苦着，这世界令人刺痛、让人恶心，然而、然而……”
女巫把内脏往外掏变回原型，是因为她扔的是女孩生母的内脏。那一幕好难过
好爱好爱。 爱她的呢喃低语，在不同的身体里学习关于生活的本事；爱一种本能，杀人或者是投入。她们的眼神勾连，在女人或男人的身体里都辨识出了彼此。在女人中是一面镜子，晕，我好爱。
女人可以是女人，可以是男人，可以是世间万物。以这么温柔的语气陈述出这样的事实，实在是让人感到心碎。
冗长，文艺。乱分类型！恐怖片就不要故作深沉好嘛，看的我川瞌睡
独白有种在看日本电影的感觉。不同方式去体验生命。
爱无法建立在那些饱受摧残的人身上 他们不再相信爱 他们以为一切都是可以掠夺与操纵得来
真实的病痛，记忆的丧失是在掏空一个人。健康太重要了。
当你身边最亲密的人，在社会上也十分优秀的人，突然失去记忆失去自理能力，你会如何去做呢？又会如何对待这份感情呢？在这个浮躁的社会，人们没有去珍视情感的心里，都是麻木的，都是不仁的，网络面前都是张开圣嘴的人，在我打上这段文字的时候，你可否想过，我就是拿着屠刀的盗贼，请社会还给我们思想自由，我不想在做没有感情的傀儡—导演李玉超
如今拍电影门槛太低了，这玩意无病呻吟的感觉，浪费时间
3.5 语种优势的低语和画面匹配度极好 很舒服 由初生女巫的视角看人 看阳光 看流水 看情感
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
