马兴田儿子马嘉俊 高清

评论:

• 刘昊苍 2小时前 :

  “朝闻道，夕死可矣” 成为勇敢的骑士，请直面自己的命运！

• 应凡儿 8小时前 :

  另外贊一下開頭~~那三分鐘的運鏡、聲效和配樂~絕了！~~

• 喜初蝶 1小时前 :

  7.5。中世纪版的A Ghost Story吧....very David Lowery....非常、非常喜欢！浪漫主义的展现，仍然是关于时间，去拉伸，去收缩，去回顾，去展望。以一个传说，宏大的传说，去向内展现一个人，再去向外叙述一个精神。这种传递情绪的东西，果然还是不应该太理性地去看待，情绪被传达了，足矣。最后的结尾那一生的故事，无言的，我非常爱。小狐狸好可爱啊！演员好，加很多分。太妙了！！但可以看得出导演难以把控影片的走向，没有想清楚到底要干什么，把符合审美趣味的东西堆叠在一起，审美相近的人会爱不释手，get不到的人就会很不喜欢吧（忘说，配乐依然是DanielHart 出色！

• 嘉梦 9小时前 :

  选这么个咖喱男演中世纪骑士，zzzq要到什么时候才能是个终结！抛开这些，虽然大部分时候画面不错，但是故事节奏太慢，内容没啥新意，除了最终的反转让故事回归主基调，其他没有值得回味的了。另，故事的配角阵容真是强大，可惜，为了看艾丽西亚的观众要失望了。

• 抄幼珊 0小时前 :

  A24可以成为这种影像风格代名词了，用各种神迹和隐喻去表达似是而非的宿命和抉择，世事不过一场游戏。

• 家骏 7小时前 :

  “现在砍下你的头”

• 夷天材 3小时前 :

  3.5

• 凌欢 1小时前 :

  景观画面音乐氛围都很好，但故事过于冗长晦涩

• 宇星 4小时前 :

  年度期待之一，结果压根不是恐怖片。跟鬼魅浮生类似，坚持用木讷冰冷的手段来叙述人物情感，可前作有好音乐和时空道具，这部则完全脱力。

• 厍茗雪 8小时前 :

  仪式感很强，画面很美。狐狸的出现和对马岛之鬼无缝连接……其他就……

• 奇星 7小时前 :

  故弄玄虚的东西，不是谁都能搞出来的！强氛围，诗意，无敌摄影和服装道具化妆，你们都看不见吗？不要跟我说节奏和剪辑的问题，21世纪都20年代了，做点新的尝试——符合当下艺术标准的传说故事改编，总比追求四平八稳好的多吧！如同上世纪80年代斯科塞斯拍耶稣基督最后的诱惑，David Lowery拍一个失败的有瑕疵的骑士才和现在的人类更为接近，壮哉！

• 捷文宣 2小时前 :

  选这么个咖喱男演中世纪骑士，zzzq要到什么时候才能是个终结！抛开这些，虽然大部分时候画面不错，但是故事节奏太慢，内容没啥新意，除了最终的反转让故事回归主基调，其他没有值得回味的了。另，故事的配角阵容真是强大，可惜，为了看艾丽西亚的观众要失望了。

• 仍文彬 9小时前 :

  没有明白很多表意的符号与道具，大体意思就是试炼闯关，成为骑士

• 冀奇胜 8小时前 :

  属于电影的静谧之旅，骑士五律在旅途之中的普世价值描绘。镜头调度美感不言而喻，当艺术片投资更大引入特效，这对于导演和观众而言都是极大的礼遇。

• 中吟怀 3小时前 :

  电影本身很治愈，小狼小狮子实在可爱，但是想到她们的友情建立，不过是因为人类想要拍这样一部电影，总感觉说不出的别扭

• 旷颖初 3小时前 :

  是心目中亚瑟王和圆桌骑士故事至少要达到的样子。故事其实非常简单(个人觉得也不晦涩，可能是比较熟悉和喜欢亚瑟王和圆桌骑士的各种故事吧orz)，就是高文性格的培养，一个成长史。摄影、美术、台词都很喜欢！氛围和人物塑造我很满意！这就是中世纪骑士故事给人的感觉啊！神秘、韵律、人性、自然！结尾不错。

• 士贝丽 5小时前 :

  根本就是少年π的奇幻漂流古代版。或者少年π是借鉴这个原著拍的？总之就是很奇幻很漂亮的画面。故事会让人看得一头雾水，看到最后才会恍然大悟。

• 仙安然 4小时前 :

  工整严肃，美术和彩色美的令人发指，故事有着一种介于寓言和圣经中间的逻辑关系，不过不了解历史和宗教背景久不妄加揣测了，一部艺术品，这才是A24该有的品质。

• 公西雅辰 7小时前 :

  布景确实不错，颜色搭配的很好。一部成功的电影，是各方面的和谐，这部配乐也不错，最后至少点题了，还不错，克服勇气。

• 卓鸿 0小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。