守美家小菜”主旨为让因为海外食文化而退居辅助位置的小菜再次回到韩国餐桌上,是一档前所未有的“小菜”专门料理综艺。因此凭借“小菜”而生活的韩国奶奶的代名词金守美成为介绍小菜文化和经验的使者。平时金守美就展现出色的料理实力,为一起工作的制作组制作手制便当。这次节目中为了向忙碌工作而挨饿的人们传达一顿饭菜的珍贵感而毫不吝惜地公开“金守美版小菜秘诀”。中餐大家吕敬来、chef-tainer明星厨师崔贤锡、韩国唯一的保加利亚厨师米卡尔等人将学习金守美家代代传承的手艺技巧。厨师们还会结合自己的专业领域展示具有特色的小菜。
我看不懂,但好美,喜欢所有的画面。晃动的镜头,跳舞的俱乐部,床上的两人,朋友死后的烟花,穿插的黑白叙述......工作没了,爱人走了,朋友死了,最后人总是要有家可回的。
很古早的年代片样子,很灵动的拍/剪,突然搞几分钟默片字幕笑死😆,就是叙事最后很规整了。希林演这种边缘形象完全驾轻就熟。
“我热爱生活,但我也逐渐在失去生活”
科妮莉亚说的话仿佛就像在说给法比安一样:我离开你是为了和你在一起,你会继续爱我吗?你会愿意继续看着我,以及拥抱我吗?哪怕还有另外一个男人。
始于迷乱的性交,终于纳粹的焚书。混乱的魏玛末年,青年的爱情与事业都失去可以倚仗的秩序;而另一端,这个世界又在重整秩序,代价就是,普通人的秩序直接崩坏也在所不惜。看的过程有如读塞巴尔德的《眩晕》,又仿佛走在本雅明的旅途上。我们的人生无依无靠,我们只能自溺于历史的洪流。
结尾的死亡让故事嘎然而止,却也是我最不喜欢的结局无论是否存在隐喻,我宁愿看见法比安在回到家乡后躲在房间独自哭泣,失去友情忘掉爱人。
既然我们都是要死的,作为一个理想主义者死去也没什么不好。
法比安、科妮莉亚和拉布德变成了时代悲剧的具象载体
片中的发言有的听起来非常熟悉,但要知道,之所以熟悉可不是因为熟知或反思历史,而是因为在那几十年后、直至当下,海德里希和艾希曼的逻辑仍然在有的地方盛行。
你会非常的难过 而我们要出去
#Berlinale2021 破碎混乱的时代,战争前夕的柏林,绝望自裁的枪声, 沉入河底的消亡。
德语片更注重历史厚重感,毕竟经过纳粹风暴和东西分裂的直接冲击,是不可能脱离政治经验的。故事叙述优秀,稍失之冗长,格调上更欣赏西语系的魔幻现实一些
拉布德写出了最好的文学史论文,我写出了导师叫我重写的本科论文。
在影片开始时的海德堡广场站附近住过一年,那个地铁站很美,我见过几百次它夜里空无一人的时候,也见证了随着周边难民营建造而增多的站内“居民”。可能因为这样的引入,近一百年前的事,看上去和现在没什么分别。非常惊喜的故事和视听,谈历史已经比较克制了,但还是显得太正了,过分务实而不够真诚,符号之网太密太厚,总之没有感觉到哪个时刻可以视之为人类的、永恒的经验。所以不够好。
德国方鸿渐。历史背景没啥用,90年后依然这样
科妮莉亚说的话仿佛就像在说给法比安一样:我离开你是为了和你在一起,你会继续爱我吗?你会愿意继续看着我,以及拥抱我吗?哪怕还有另外一个男人。
当他的尸体在湖中试图学会游泳时,声音已经被烈火掩盖。
人要努力活在自己的世界里,尽管受社会影响,所得到的与理想差距较远,但也要比随大流好多了。随大流不仅庸俗无聊,而且极其危险。活在自己的世界里需要勇气,要能抵御得住诱惑,更要有相当的生存能力,"要学会游泳″。
我做过很多事情,唯一没有做的,就是自杀,但我还有时间。
布拉德死后 法比安打开遗书的信封 先看到一摞钱 手迟疑了
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