剧情介绍

  和许多独自在曼哈顿打拼的女孩们一样,阿曼达(莫妮卡·波特 Monica Potter 饰)胸怀大志却囊中羞涩,为了节省房租,她不得不和四个惊为天人的超级模特合租了一间公寓。刚开始,阿曼达的合租生活进行的并不顺利,她仿佛是跌落到了白天鹅之中的丑小鸭,处处力不从心,但逐渐的,阿曼达发现,表面看起来高高在上的“天鹅”们并没有她想象的那样难以接近,正相反,从她们的身上,阿曼达学会了如何成为一个更好的女人。
  邻居吉姆(小弗雷迪·普林兹 Freddie Prinze Jr. 饰)是阿曼达的梦中情人,他的一颦一笑都令阿曼达为之神魂颠倒。一次偶然中,阿曼达目睹了一场凶杀案,而凶手不是别人,正是她朝思暮想的吉姆,无论如何都不愿意相信吉姆是杀人犯的阿曼达决心和室友们联起手来,查出真相。

评论:

  • 沃心香 3小时前 :

    大生大死,旖丽童话。标志性的时间美学,转瞬永恒,还就是一 场 游 戏!

  • 琛佳 4小时前 :

    多好的动物题材啊,没拍出太吸引我的节奏。也许是动物演员不好找吧?

  • 星运 5小时前 :

    其实寓意倒是不难理解,但为了构图及画面节奏拖得实在难受。尤其很多地方处理得不好感觉就是满满的装逼感而没有共鸣。两颗星勉强看在画面上加到三星

  • 闾丘念真 0小时前 :

    这并不是说它是我今年看过的最糟糕的电影,但它是最无意义的电影之一。大卫洛维这次节奏慢得惊人,几乎可以说是毫无乐趣可言。不要看这部电影,除非你只喜欢枯燥的艺术电影风格,而可以忽略缺乏到顶点令人信服的情节。近年来最无意义、最令人不快的电影之一,有再好的艺术水准都不行。

  • 祁红亮 4小时前 :

    摄影美术太精美了,令人陶醉,成功构筑了一个瑰丽的亚瑟王时代。整个故事塞了众多奇幻神话情节,但结尾一段成功让叙事摆脱执着于“奇幻构建”与“隐喻设计”的创作欲望,把故事从悬浮缥缈拽回到一个男孩精神成长史诗,很有力道,发人深省。片中短发的和深V的艾丽西亚都好美。本片也让我第一次成功get到戴夫帕特尔。

  • 栗涵菡 7小时前 :

    一部集孩童的天真浪漫与成人的阴暗色彩的童话寓言,每一帧都是油画,每一个停顿都是诗章,铺面而来的复古风更是华丽,还是我喜欢的那个David Lowery。

  • 静美 0小时前 :

    P.s.女主追求自己想要的,放弃职位,成就别人梦想的样子好酷

  • 权斯琪 8小时前 :

    歌曲不错,画面不错,剧情缓慢到无聊,开场挺期待,越看越无聊,不知道表达什么

  • 梅安梦 2小时前 :

    服化道很美,就是不知所云,like:原来这辈子就这样那你抓紧砍死我

  • 池令怡 7小时前 :

    本来就是拍动物的电影,你们都注意里边的人干啥呢?人只是陪衬

  • 钮弘和 3小时前 :

    这个看不懂不知道是我没了解相关知识,还是编剧就是如此讲故事。

  • 门梓菱 7小时前 :

    人这一生,懦弱的原因太多,勇敢的理由太少。光影极美,配乐迷人

  • 线幻天 2小时前 :

    卖相到位,看个视听都值,没给A24丢脸。表达感觉还可以大胆一点,跟制作显出的野心相比,似乎还是保守了。

  • 营怀绿 4小时前 :

    我的灿烂 竟然跟自己无关”

  • 经英纵 0小时前 :

    没底子真的看不懂,但看完后去了解了原故事,也看了下分析,算是明白了。大卫洛维尝试通过骑士诗歌的再书写唤起被人们所遗弃的美德,其实也是对现代社会人的状态的一个反映。

  • 狂姝艳 4小时前 :

    这故事看电影时经常看到美国家长给孩子做睡前阅读。

  • 檀念之 7小时前 :

    没底子真的看不懂,但看完后去了解了原故事,也看了下分析,算是明白了。大卫洛维尝试通过骑士诗歌的再书写唤起被人们所遗弃的美德,其实也是对现代社会人的状态的一个反映。

  • 欧奇胜 4小时前 :

    属于电影的静谧之旅,骑士五律在旅途之中的普世价值描绘。镜头调度美感不言而喻,当艺术片投资更大引入特效,这对于导演和观众而言都是极大的礼遇。

  • 钟离诗蕊 6小时前 :

    我觉得这种中世纪还涉及宗教的我都很难看下去。。。

  • 犁羽彤 5小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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