7.2
玩完漂流的少年派变成了小王子和狐狸先生来了一场探索大自然的森林之旅,久经考验后,他用头换来了骑士精神…
中世纪聊斋。又或者说是因为恐惧饥饿吃毒蘑菇导致的一种臆想的男人成长史。
既无奇幻电影令人耳目一新的想象力,又无动作电影酣畅淋漓的打斗,也无原著诗歌般的质朴与凝练,那我到底看什么?
感觉很魔幻现实 也很荒诞无力 画面不错 打光不错 高文角色坐在王座上一度以为他要唱rap
对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距,虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事,但现代观念的注入并不多,解构的手法也缺乏新意,最终还是搞成了平庸的成长故事,实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的,最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒,齐格弗里德之于布伦希尔德,比起这两位,高文这段故事还算温柔的。
摒弃生理刺激
对于故事背景不熟悉的观众来说看这部片子真的很莫明,这条成长之路描写的如此晦涩,我还专门去查了一下骑士精神,也真是太不友好了……
有点小失望 视听绝对没得说 但整部片子被随意的节奏和导演对原故事的过度解读有点拖垮了 而且台词写的是真的不行 和Robert Eggers比真不是差了一点半点
当我们发现它可望不可及时 我们把它砍掉 把它消灭 躺在它之上 把它置于我们腹中 但它总是很快就回来
7/10 、如果对中世纪传说不太了解的话,强烈建议看完电影再看一下相关的解析
“天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。
不过景色确实美的很弘大,如果有耐心的话还是可以欣赏一下的。
把它连根拔起 次日它便于边缘蠕动再生
糾結了一下,還是推薦看,即使跟我一樣看不大懂內容的,哈哈。
导演真的特别擅长氛围感拉满……A24又一次与我不谋而同的选择了这部片(bushi)
一年后,找了一个导游,因太吝啬被导游绑架,在房子里被要求女主人请求找回湖里的头颅索要回报,在城堡喜欢上了城堡主人妻子,最后连一只陪伴身边都刚走,见到绿衣骑士后怕砍头逃跑了,后来看到自己骄奢淫逸统治下的惨状,回来,脱下保护自己的绿色腰带接受绿衣骑士挑战,结束
论如何利用电影在豆瓣实现自我满足
需要知道一位备受尊敬的骑士所因该具备的品德,通过迁移的巨人我知道了圆桌骑士高文和绿衣骑士的故事
保护动物公益影片,不知道是不是根据真实故事改编的,很奇怪如今这个年代还有马戏团的生存空间。
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