建筑工人张哲修(吴志浩)是个心肠柔软善良的男人,可是为了养活哥嫂去世丢下的三个侄子,他不得不表现得十分强悍粗旷吝啬,并且千方百计接下与建筑有关没关的一切活计,以求多挣些钱。自小失去父母却得到一大笔遗产的赵安娜(韩艺瑟)为人十分高傲嚣张,世间能入她眼的物事基本没有,丈夫朴比利(金盛民)甚至也被她当作佣人呼来唤去。
张哲修三次相遇赵安娜,三次损失钱财,内心忿恨发誓要找机会讨回。朴比利表示已对赵安娜忍无可忍后,赵安娜于雨夜独坐豪华游艇喝闷酒,一不小心身坠大海。因为尸首找不到,朴比利认定赵安娜已死,掩饰不住兴奋,但赵安娜被人救上岸送进了医院,只是失去记忆。医院里,张哲修发现失忆的赵安娜,正要请保姆照料三个侄子的他灵机一动,哄骗赵安娜说两人是男女朋友关系,唤她“罗丧失”将她接回了家中……
难得没有黑宗主国,而对倭国则是一如既往的没好感。
看着影片中的人物探讨孔子,还用各种诗句交流,我真的很惭愧这样题材的电影为什么不是我们国家拍出来的。。。ps:定格在远处兹山的画面由黑白转为彩色让这部电影多了一丝暖人心的温度。
百想 名至实归啊,儒教与基督教的冲突,士大夫的出世入世,去写经史子集还是编写鱼谱,没有一部电影可以如此详细的探讨这么多话题。
这个电影拍的有种。
剧情无感,说教就更没意思。卞约汉水下那一段最好看。
是写给知识分子共鸣的作品,关乎读书人 求道、出世入世,值得回味深思。薛景求的状态真的好
处于更高层级的人享受资源,下面的人就只能被碾压,这样的变态环境到今天也还存在?只是主角的表现还配不上那么博大的胸怀——若是想消除阶级分化,一开始就不应该对那个年轻人出言傲慢;若是心怀天地万物,就应该在言语上有所表达,而不只是落在纸面上。其实人如雪泥鸿爪,流放有时又何尝不是一种旅行?
西方宗教的入侵,圣礼学的败坏与前科学的自发组织
将乡野村民幻想为淳朴良民,是为肤浅历史观与历史虚无主义;装模作样设置淡墨影调,表演方式和视听策略依然类型片(甚至是韩剧化),是为劣质;人物塑造扁平虚假,写一场忘一场,完全不会将主题融入故事,只能靠角色说教淡逼,这只能说是可笑了。在2021年,这样的电影是负分的
这些都是主旋律、正能量啊,妥妥的文化自信。
人世令人失望,能容纳我们的是自然之爱、万物本身具有的奇迹,它们存在就是美妙的,好奇心、考据与纪录,博物学是爱世界的畸零人永远的家。(这倒不是电影的重点。)在一开始,老师不也是把昌大看作假想敌吗。
看的时候我就在想,中国有这么多耳熟能详的古代文人学者,怎么就拍不出一部佳作的,而且想到国内拍脑海中就是文绉绉的、端着的,一部平易近人,一部普通的故事真的很难得。影片后半段的说教意味有点重,冲淡了前面轻松淡然的氛围有点可惜。
真好,好久没那么舒服的看一部电影了
东亚古装剧的天花板,看到几句诗句和劝导都觉得莫名感动,思想的力量是多么重要,有的人去政局里搅弄风云,有的人则退于江湖仰望星空,任何时代都有理想主义,我们不一定都要主动去让时代碾碎。薛景求就不说了,卞约汉的表演真是令人叹服。
前有《思悼》,后有《兹山鱼谱》,在对国家过往儒家文化的深刻反思这一方面,韩国竟然又一次走在了中华文化圈的前列
请完形填空:学而不仕则___仕而不税则___税而不思则___
这个电影的好不仅是技术性的,剧本在文学与商业间的平衡与圆熟,摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整,更是东方精神性的,古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现,有人类比苏东坡不过是挑个名人,儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启,儒学、实学与神学的交锋至今回响,21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代,大明衣冠再不复矣。
一个人的觉醒带动另一群人。知行合一,科学之精神,人文之关怀,都在这里了。
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心,比如黑白拍摄的必要性就很低,过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳,但确实要承认,古装片的突破口就在于与当下的对话,这部做到了,韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是,这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
给演员演技的。韩国电影拍的属实好,用故事托举,思考在后。黑白有味道
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