老伯爵von Lieberhaus，他总是喜欢在远处，坐在自己的劳斯莱斯里，用着望远镜偷看着，小镇上那些年轻漂亮的小女孩，在沙滩上嬉戏玩耍，或者是更换泳衣。这个老色鬼死了也不给人安宁，在遗嘱中他做了一个颠覆性的决定，这个决定就是，如果镇上的女孩不能在金牛座来临时候，生出一个非婚的孩子，那么他就要在小镇上开始征税（在这以前小镇上的人是不用缴税给他的），而且巨额遗产将会捐赠给一个基金会。
34年了，这个小镇上从来没有一个非婚的孩子出生，是不是要坚持原有的道德操守？有关伯爵遗愿的消息不胫而走，人们都知道了，议论的沸沸扬扬，但还是缴税的压力和遗产的诱惑，让人们做出了妥协决定！为了保住小镇的体面，他们决定让镇长（Felix）去和一个妓女（Carola）说，要求她教一些知识给镇上的女孩，于是让Carola的同居男友（Albert）去交那些男孩~事情发展的很顺利，Albert和Carola把那些镇上的体面人和未婚男女，集合在一起，然后青年们各自活动...这些年轻人的母亲们却不希望发生这样的事情，结局，导演和我们开了个玩笑，人们在金牛座的月份里发现没有孩子出生，那就意味着他们将会开始缴税、他们也会失去伯爵的遗产；而这时街道上人们沸腾起来，原来是Carola生了一个孩子，是男友Albert的，他们没有结婚、孩子又是在金牛座最后一天里出世的，符合伯爵的愿望。人们开始欢呼起来，高喊着Albert和Carola的名字，而导演把镜头给了另外一个人，那就是在地下的伯爵，狂笑着…… 原来伯爵就有一个私生子！
惊叹此片的导演，构思慎密，绝对是个天才；而且完全可以用曲折迂回、峰回路转来形容影片剧情的变化。
有太多情节叫我拍案，除了两人交织的“学习时间”之外，最喜欢的是当丁若铨讲宣起教来，昌大竟学古人洗起耳朵来了——所以他们也许从来没有达成过一致吧。 又或者当昌大到罗州经历过一遭，他会体会到前情所隐去的、前辈们的“心死”吧。可那时他是否会赞同丁的西学呢？也许我所批评的“脚轻”，就是导演想展示的循环和无解吧。
没有比完全陌生的地方更好的地方了，没有比完全陌生的人更好的人了。抛弃过去，找一个全新的自己。只要还能蹲下身去发现新奇，就总能找出更好的自己。“无事不论语”，吃货苏东坡，又是《醒世恒言》，谁都曾经中体西用，丢掉又捡起来，又再都丢掉。左试右探，思考右右左左，所有口味的真理，掌握它摒弃它，这过程就是用地球仪做浮漂，用小鲨鱼做鱼饵呀。都是些非常浅显，但极有用的恒言。鼓起勇气，打破自己，人，对近处不满意，那就远行，要包罗万象，要放自己去海上漂，要去再吃一些新的东西，认识囊括一些新的人事物，把远近也连接起来，这个世界的规律没谁能引导谁。要多去经历，然后想明白自己想做什么样的人，选择什么样的人为伍。这才是佛陀啊。世界观真理观赢了大部分亚洲电影。类型片技法还是更有趣味些，这个思路，情节做夯实，可以拍徐霞客。
韩国有儒家思想的底子 西化后接受了基督教思想 杂糅之下生出了这种中西合璧。
7.6/ 这次真的喜欢，也不像以前那样洒血，是泥沼里残留的活力，哪怕不反抗，依然可以称它是自由。我对于李濬益导演始终如一的不满是，依然填充了许多教育意义，企图让人代入其中；如果能让行为大于思想，就会变成杰作，现在已经足够好。如果全部我所学只是为了对我个人的某些事情有所帮助，有什么意义呢？
将乡野村民幻想为淳朴良民，是为肤浅历史观与历史虚无主义；装模作样设置淡墨影调，表演方式和视听策略依然类型片（甚至是韩剧化），是为劣质；人物塑造扁平虚假，写一场忘一场，完全不会将主题融入故事，只能靠角色说教淡逼，这只能说是可笑了。在2021年，这样的电影是负分的
给演员演技的。韩国电影拍的属实好，用故事托举，思考在后。黑白有味道
历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号，片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响，朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思，历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容
儒学反思拍得真好，只是后半段显得过于意料之中了，也许是师徒的一种循环吧。看了热评第一条更加感慨，自己拍不出好东西却依然留着莫名的自大。
5/10。正剧喜剧化，想到同样黑白摄影的《影》，我更喜欢张艺谋那种装模作样范，并且这部的视听完全是古早电视剧水平。我已经脑补到邓超搭档陈道明拍一部中国师生情金鸡八项提名了。
若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类，
淡淡的讲述，看着很舒服，如同在海边吹着海风晒月光。
薛景求青龙影帝了，不得不说他在这部片子里十分迷人，这是我心里真正儒家学者的形象，不拘于物，超脱于时代，多么美好的人啊，道袍纱帽的风流令人心醉。
5/10。正剧喜剧化，想到同样黑白摄影的《影》，我更喜欢张艺谋那种装模作样范，并且这部的视听完全是古早电视剧水平。我已经脑补到邓超搭档陈道明拍一部中国师生情金鸡八项提名了。
前半段闲适，后半段悲悯。卞约汉的表现会更好一些。还是一个类型片的套路。
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
海螺的妙用 以为是一曲昌大的丧歌 笔锋一转～
尽管情节推进有些过急，但剧作角度选得很好（以西式标准来说），然而导演不及格。这运镜、这剪辑，这配乐，这表演方式、快叙事节奏、喜剧调性，外加这好莱坞式的剧作和审美取向，配个格调和完成度都不高的黑白数码摄影（彩色转制，只有大景别仰仗风景相对能看，小景别、室内戏，暗部拍的是些啥？提名最佳摄影是不是因为黑白物以稀为贵……？），就为了结尾来个黑白变彩色，认真的吗？如果说是要表示一种“东西碰撞”之感，那还真是拣了芝麻丢了西瓜。
正直的学术是从茫茫无迹的大海里写出鱼谱。
气死我了！这个黑白+古装+儒学这么好的背景，基督教异端儒家学者流放小岛，写下前世未有之鱼类百科全书这么好的题材，思想交汇、自然风光、历史感…竟然被处理成这样一味煽情，简单粗暴的烂俗故事，真是气死我了气死我了…
和儒家治国、耶稣基督都没太大关系，不如说是用历史掌故包裹的知识分子困境，在“贱民去势”的情节中达到符号表达的高潮，以坚守书写至死作结，同时用人本、自然等等现代观念撑起价值观表达。看起来多少有些刻意，或许是不够精致。最让我触动的一幕是昌大看着滚动的星空，“脚踏实地，仰望星空”的康德箴言一秒具象，那是启蒙之时最初的感动。
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