摸金三人组胡八一、Shirley杨、王胖子为解开身上的诅咒及雮尘珠的秘密，在大金牙的牵线下结识了香港富商明叔，并答应协助其前往雪域藏地，寻找冰川水晶尸。他们在轮回庙找到了古格银眼，并通过铁棒老人及明叔的古老经书，断定300多年前神秘消失的古格王朝遗迹就在喀拉米尔山口。明叔的手下阿东私带轮回庙内的银眼佛像，引来了神秘巨兽大白猿，并惨死其手。众人逃窜，仅剩摸金三人组与之抗衡，最后被胡八一和王胖子用铁门挤死。大金牙带着仿制的发丘印及大批物资赶到，铁棒老人被人下毒无法同行。胡八一便请来了多年好友初一。众人来到了藏骨沟顶，偶遇了正在狩猎的狼群，而率领狼群的正是当年杀害初一妹妹的凶手白狼王。众人下了藏骨沟，明叔的老婆韩淑娜掉落了冰斗中，胡八一在救人时发现了冰层下的古尸。众人在挖尸的过程中，受到了狼群及变身为雪弥勒的韩淑娜的攻击，最终初一和白狼王同归于尽。白狼王的血融开了冰层，露出了一具古尸。明叔的手下彼得黄被古尸中飞出的蓝色瓢虫冻成了冰块。胡八一用火攻，带领众人突出重围。过程中明叔的干女儿阿香意外消失。随后，胡八一等人来到了祭坛。却发现阿香居于祭坛之上，并要挟Shirley杨交出雮尘珠。用自己的眼珠完成祭祀，希望自己能成为下一代鬼母，谁知祭祀流程错误，在Shirley杨更正后，几人突然冲天而起，又重重摔落，这时他们的怪病也随即消失了。祭坛崩塌，几个人跳下山崖，从洞口逃出。回北京后，三人喝的酩酊大醉决定金盆洗手，前往美国。
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
韩国电影越拍越有味道了，韩国影人将传统和现代、经典与颠覆、心学与物理的思考，通过细腻的影像给观众以足够震撼的冲击，而某朝的大部分人却仍将教人吃屎的黄帝内经奉为圭臬。
可能是四星半，但的确是近几年难得觉得又美又在表达宏大社会历史背景下的价值观冲突上不显得过于刻意的。十九世纪初朝鲜王朝的思潮/朝代更替政治之争，东西学之分初见端倪，精英/庶民不同和贪腐/苛税这些亘古不变的话题被化在了丁若铨和张昌大如何“过好这一生”的个体生活选择里。读书为何，生活何为，如何让众人过上更平等又有尊严地生活呢？大概也是导演的问题吧。
概念先行，西学与朱子学的冲突-融合架构，然后人物一个个填进去，人物的转变也如牵线木偶。但还是感动，想打四星...因为题材本身还没有成为历史。
鄙人从未在大天朝看过此类电影 此乃我天朝之悲哀呀！
毫无共鸣，完全看不下去，不知好在哪，这种题材等一个国产导演来拍吧
明明挺好的诗，非得用现代韩语给观众翻译一遍，这就掉价了啊。反观日本，哪怕是最反英雄最无厘头的《电锯人》的主角，还会一脸遗憾愧疚地说：我没上过学，不认识汉字。这可是商业漫画，而《兹山鱼谱》是严肃的文艺黑白电影。虽然韩国有很多值得尊重的地方，但这种强烈的扭曲感我身为一个中国人实在觉得违和。
很舒服，感觉像回到了高中的语文课堂，背景改换到了西学东进的时期，但是《思悼》中对儒学的反思依然得以保持，《思悼》聚焦于宫廷权力，而《兹山鱼谱》中聚焦的人物更小，一个流放官员和一个渔夫，师徒二人相互传道授业解惑，又选择了两个不同的道路，充分展现了文化的碰撞，对儒学主导官僚体制的批判，正如丁若铨问昌大的那个问题:读书为了什么，做了官真的可以出淤泥而不染，一心为民么，电影反而给出了另一个选择:如白鹤之生虽好，而玆山之污泥亦善也，看完后在羡慕韩国电影人的同时，也希望我们这么有文化底蕴的国家也能拍这样的历史题材。（8.5/10）
特别喜欢吃鱼的部分。黑白片确实有水墨调，工整但不匠气。丁若铨不侍君王，不奉天主，无论东西，只吸纳道义和学识，士大夫所论出世与入世，放到他师徒二人身上，出身不同导致分道扬镳，节气相近才有殊途同归。最后讲“活成飞升之鹤虽不坏，但即便满身泥泞，也可像兹山一样，外表黯淡却生机勃勃” 基本也是出淤泥而不染，“心中万不可蒙尘”。
天主教背景，讲的是东方和西方在文化政治方面的冲撞。
缺的应该不是口号，也不是钱吧？
很崇敬那些在儒朱仕林当道的时代，
可能是从师徒二人各自成家开始意境急转直下，黑白画面倒是遮掩了一些尴尬。
都在浪中海上，学者在钓鱼，渔佬在背书。
一个流放，一个入仕——在两条相向而行的相交线上，达成对求知思辨的颂扬、对封建官僚的批判、对东西于我的探寻。影片的处理也基于这个杂糅的调性：影像上黑白调色，直到结尾处一只鸟、一片海才点缀、挥洒出一抹蓝；故事上又颇多情节剧式的桥段+配乐（再加上可居婶颇像林美秀，总以为自己在看《健忘村》），严肃活泼。
很舒服，感觉像回到了高中的语文课堂，背景改换到了西学东进的时期，但是《思悼》中对儒学的反思依然得以保持，《思悼》聚焦于宫廷权力，而《兹山鱼谱》中聚焦的人物更小，一个流放官员和一个渔夫，师徒二人相互传道授业解惑，又选择了两个不同的道路，充分展现了文化的碰撞，对儒学主导官僚体制的批判，正如丁若铨问昌大的那个问题:读书为了什么，做了官真的可以出淤泥而不染，一心为民么，电影反而给出了另一个选择:如白鹤之生虽好，而玆山之污泥亦善也，看完后在羡慕韩国电影人的同时，也希望我们这么有文化底蕴的国家也能拍这样的历史题材。（8.5/10）
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...
在电影院看的，一个人包场，黑白加古装，台词有些也听不太懂，而且，途中我还睡了一觉。
昌大说:若不能按照所学的来活，
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