3到4星吧,比起旧版来说详实了不少,丢扎古相对旧版来说观感还好了不少。大篇幅放在描写孩子们之间的场景,孩子们又吵又莫名其妙,认真来说,其实很上世纪,但现在拿出来完全不能说是优点。
有些地方稍显刻意,特别是母亲的临终遗言……不过还是被那份纯真与坚守所感动。
浓郁的藏族气息、神圣的藏族风景,那片特别的蓝天白云青青草原有一种魔力,生活在这片土地上的人们是那样淳朴真挚,艰苦贫瘠的生活磨灭不了人心中的温情,反倒锤炼出顽强不屈的灵魂。我能够理解韩老师的选择,也数次被影片中老师和学生相处的温情瞬间打动,此生一定要去一趟西藏,圆自己的西藏情结。
风景美,会让人忘记人生活中的疲累,人的感情特别真挚。
支教类的电影 总是让人容易莫名的感动 蓝天白云作北京 一望无际的草原 很容易让观众和草原里孩子们对知识的渴望产生共鸣 导演对细节的把控 虽不奢华单真实的透彻
盗猎者那段想起了可可西里,太难过了.
看到最后流泪了,每一个孩子都成才了,付出是值得的!
看完了。理性上来说,还是太仓促了,细节上的刻画缺失太多了。
挺不错的,可惜没达到哈撒维的高度
梅朵太苦了 送走了大哥 又看到僧格的骨灰被送回来 最后又失去了老师 梅朵的哥哥没有等回自己爱人 她自己等到了爱人并且与之相伴二十年对方却又比自己先离开 这两种到底哪个更遗憾呢
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
10分的电影,让人看着心里很静!旺卓措的梅朵我相信是所有男人心目中追求的伴侣!!!
20min处的插曲很好听
非常有原作精神的剧场版,2022年还能看到这样的高达作品,非常感动
这个时候安彦和富野的差距就体现出来了:富野早就从UC甚至高达中脱身去创作他想要创作的作品,而安彦还在努力把1979年的遗憾填满
我果然还是喜欢安彦老师!有小罗挨打小罗种地高达捅驾驶舱,还有有德崩溃塞拉扇耳光,还要什么自行车,本来就是tv改,也没法独创多少内容/深度。悬崖搏斗那里真不错,背后伸出的手,还有闪电,有点老式恐怖片的感觉。白色基地一群年轻人串通演戏好可爱,“来做点会上军事法庭的事儿吧。”结果一下车头都摔飞了。还是不习惯武内这种石膏像演技。片尾曲超喜欢!(我希望安彦老师不要退休
纯靠种地过日子,人物的心理压力可是有够轻松的。
片尾曲蛮好听的,结局也算不错,不过剧情总体还是比较空洞,既然都扩充到100多分钟了,把多安离队的原因、上岛和搭救孩子的过程再刻画的详细点,田园生活那段可以缩短些,想必会使影片更丰满些。
富野和安彦真是完全不同的两位作者,对核弹的不同刻画确实令人印象深刻
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