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长安马球场，戒备森严，唐宣宗李忱正和众妃们观看马球。突然，一飞骑冲入球场，骑手跌落马下，双手高举着鹰牌羽书。来者是西凉信使。吐蕃国达摩赞普逝世，引发内乱，张仪潮率数万民众起义沙州，望朝廷发兵增援，恢复大唐故地。宰相白敏中认为，出征不如派一名干练使臣持朝廷金印诏书西去沙州安抚张仪潮，可避免一场战争杀戮，使西域诸州保持安宁。宣宗采纳了白敏中的意见，决定派慈恩寺和尚文慧出使沙州。文慧带随从李七郎、耿超离长安西去，被正在长安打探消息的吐蕃宰相之女尚色兰探知，派密使急报吐蕃。文慧一行三人来到清水驿站留宿。夜间，金印、诏书被两个黑衣人盗走。李七郎、耿超发现后策马急追，树林中，盗印人已死，金印不知去向。文慧一行来到甘州城，适逢数万唐人举行祭祖大典。文慧在祭仪式上申明大义，希望各族人民和睦相处，友善互敬，共享太平。尚色兰听了文慧的一番话若有所思。祭祖大典后，文慧被黑马王彪骗至魔窟。此时，文慧才知道金印已落到王彪之手。李七郎被尚色兰诱骗活捉，李向尚说明原委，尚决定救出文慧。匪窟鏖战，王彪一命归天，文慧被救出，七郎受伤身亡。尚色兰和文慧等人继续西行。沙漠中，尚色兰乘小憩之际盗窃金印、诏书，被耿超发现。文慧再次向尚色兰说明道理，尚色兰还回金印、诏书，准备返回吐蕃说明大唐宗旨。不料吐蕃大将尚恐热为了争夺王位，将尚色兰的父亲宰相尚思罗监押，尚色兰为救其父也落入尚恐热手中。文慧一行终于到达沙州，他向张仪潮宣读了大唐诏书，并授其节度使金印。当他得知尚思罗父女要遭尚巩热毒手时，不顾劝阻，只身前往吐蕃部落。文慧的到来引起吐蕃百姓的轰动。在祭祀仪式上他讲经说法，申明大义。被愚弄的人们醒悟过来。尚恐热慑于众怒，释放了尚思罗父女，和张仪潮进行和平谈判。
很真实啊。有时候理想是完满的，现实总是交错的、困惑的，而你在其中沉默，被批评，做了道德上“错误”的事，当你自己尚未理解一切。
电影十分细腻，情节刻画的十分到位，最后向自己和解的结尾也十分喜欢，毕竟世界过于简单就没有想象中那么好了
古往今来自由的代价便是沉重的一切，而非一片看似平和的论调…
代入感很强，很刺激万万没想到的是那结局还以为会抵挡第二波攻坚，结果自己走出去了
I don't know.
她喜欢看BL漫画到接受不了自己男友的BL
遗憾挺大的，张力十足的故事，过程却表现的有点平淡，甚至那段种族对立的历史背景也被几个充满博爱的白人角色所淡化，直接模糊了劫持者的面目，这样的影片真的好吗？
剧播的时候就很喜欢这个故事，所以电影也一直很期待。
里面的54式手枪和56冲实在抢眼，那个年代tg的革命输出也是有机会让世界红成一片的。
这个故事真的不论看了哪个版本，都会流泪感动啊。
男男，女女，男女，所有的爱情都雷同，只是有些人要隐藏一辈子！！！
就因为目的换成了释放曼德拉，所有人开始支持他了除了上校，就。。。很突兀
中规中矩不磨叽，自带字幕省事了。“木乃伊”警长老了，也发福了
還有一個問題，就是電影沒有去做戲劇處理，他只是把故事說完，但是其中的反思不是說對白就可以說出來的，而是需要去呈現，但是電影卻沒有。他只是在呈現畫面，卻沒有內容，導致觀影者在看完後，除了當下的反思，其實背後並無值得思考的空間。這樣的電影，其實是沒有靈魂的，可惜了這群演員和這樣的題材。
同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。
自己人也杀，还是漂亮小姐姐，政治永远是黑暗的。
自由的代价是什么？Everything ! 三名南非战士行动失败被困银行，在明知没有退路之后提出释放曼德拉作为交换人质的条件，通过人质的众生相可以感受到那个时候南非种族隔离的严重性，黑人地位的低下，三位战士的牺牲最终促成了释放曼德拉运动。
破坏任务生变故，藏身银行遭围捕。
故事没意思，整体拍得还可以。节奏挺紧凑的。
不断倒退的我们
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