高飞尽依然闭着双目，轻轻说道：“轻舟已过万重山！叶轻舟傲世之奇才，‘重烈手’举世罕敌，想来你们也折了不少人。”, 明月道：“你刚才为什么说我们是见最后一面？”, 高飞尽猛然张目，两点忧郁的寒光在寂寂的夜色下一闪，说道：“那就现在。”他的手微微一动，“飞鸿”已握在手中。剑光闪起，仿如枕边那缕乌乌的黑发，静静地躺在伊的颈边，不舍不弃；剑光闪过，那一丝的温柔已深深地缠在君的心上，生死相依。这一剑，便如昨夜的伤月般一逝不回；这一诺，也如这一剑般一发不归！, 这一击已近，那蠢蠢欲动的毒龙已快要触及叶轻舟的胸膛，只要高飞尽放手一击，那条毒龙就会咬穿叶轻舟的胸膛……在这最后的一刻，高飞尽忍不住向明月看了最后一眼。明月没有看他，只是痴痴地望着叶轻舟，那眼神里虽然布满了伤痛和不舍，但也同样充满了温柔和眷恋，因为她知道，不管轻舟是生是死，始终是活在自己的心中！。
忽然有一道尖锐的声音传来，三人抬头一看，却是一枝响箭从远处射上天空。明月说道：“是我们的号箭。”叶轻舟也说道：“是胡归。他在找我们。”他伸手在怀中取出一枝响箭，射上天空。片刻后，脚步声响起，有三人急步寻来，当先一人一见叶轻舟，当即加紧脚步赶来，叫道：“老大！”叶轻舟见他神色焦急，显是出了大事，便迎上去道：“出了什么事？”那人将叶轻舟带远数步，低声向他禀报事情，说话声音压得很低，高飞尽远远站着，听不到他们在说什么。, 明月忽然感到一阵心慌。她忽然明白了他在表达什么。她感到心慌，因为她发现在自己心底的深处，对这种表达竟有着一种莫明其妙的渴望。这种渴望让她感到不安。她发现那种渴望竟有涌上来的冲动！她无法压制它。她发现自己要找点什么来说说，来压制一下那种涌上来的渴望。她觉得应该谈谈轻舟，因为自己爱轻舟。她说道：“我十九岁那年认识了轻舟。那时他还没有因为国亡而四处奔赴。那时他是个侠少，少年仗剑江湖行，以他的英姿吸引了我充满梦想的少女之心。我爱他！我为了他，离家出走，伴他笑剑江湖，驰骋天涯。他也爱我！他携着我天涯浪迹，比翼双fei！我好开心！好想就这样子爱一辈子！后来国家沦亡了，他就多了一份责任，复国大计成了他的大志，也再没有时间和精力来陪我。我知道这才是真正的大丈夫男子汉！我谅解他，也理解他，所以才更爱他！因为我知道，一个没有责任感的人，是不足以托付终生的！只是，有很多时候，觉得自己这样去爱一个男子汉大丈夫和被这样一个男子汉大丈夫来爱，陪着他历尽苍桑，却是那么的累！”说到这里的时候，她忽然一停，说不下去了。那种渴望在瞬间占据了心头，她清晰地发觉，在自己的心底里，竟是如此渴望能够被静静地爱一回！, 蓝路道：“要杀叶轻舟也许还不是不可能的事，最困难的是外人根本就没办法接近他。他极少相信别人。”。
前三分之二让我惊喜意外，后三分之一让我震感和感动。出世与入世的二元对立人物分离又融合，茅盾又融洽。人与人之间，道与道之间。这部电影讲了处世之道，却又那么飘渺和浪漫。记录london korean film festival2021
无论治世还是乱世，不论是入世还是出世，人的选择可以有不同，来实现自己的理想抱负，但是初心和最终目的不能忘，为自己求心安，为百姓谋福祉。
如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也。在自己生活的时代有着超于世人的见解注定无法快乐。嫉妒这种本该由我们拍出拍好的电影被韩国抢先优秀的呈现出来了。
黑白水墨间展开的故事，《兹山鱼谱》所讲述的是一部关于鱼谱的电影，但却又并不止于此，电影通过一位被官场流放的失意者，一位渔民的阶级转变，将封建时代的理想抱负与文化哲学，不显突兀的融入其中，而颠覆封建枷锁的开明思想宛如一把利剑，刺破了封建制度和传统文化虚伪的吃人本质。
黑白画面将汉字、汉诗及中式古典文人山水的美尽情展现。但故事缺乏力度，人物性格也不够鲜明。总之，形式大于内容。
丁若铨在黑山岛上著《兹山鱼谱》，真有点像鲁迅先生临摹碑帖，都是在不适合自己的社会环境下做些看似无意义的事情，实在是对现状的不满。
拍得真好啊，韩国电影这几年真的令人刮目相看。不仅有属于自己的风格，拍有中华文化的电影都那么讲究和认真，真的值得中国电影反思啊。后半段官僚体制真的让人想到那句伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
什么是真理？读圣贤之书，做混蛋之事，这就是熟知真理的两班吗？或许为人类知识做出一点点积累的努力是真正圣贤该做的事情。
影片是黑白的，表达出的悲凉和寂寞之感溢出屏幕之外。昌大的悟性转变也在意料之中。平平无奇，但又能感受到影片中主角在这种环境之中的悲痛，最后换成彩色也能说明“黑山”，或者说“兹山”到了现在。圣人早已离我们而去，真理也和衣食住行有相当远的距离，但是《鱼谱》却是实用的书，能够穿越古今，真正从黑白时代到彩色时代。丁若铨在人生最后的光阴中准找到了上帝，找到了自己的价值。
韩国虽然没有特别浓厚的历史底蕴，但是拥有讲好一个历史故事的能力，能看得出来韩国对待历史的态度。整部电影的儒学氛围特别浓厚，渗透到了这部电影的方方面面，甚至连构图都跟礼数以及君主制度有关。因此看这部电影还是需要一定的门槛，如果没有相应的文学以及历史知识，很难跟得上这部电影的高度。只读圣贤书究竟有没有用？一种价值观排斥另一种价值观，最后的结果是曾经的四书五经终究沦为了统治的工具。只有与西方思想和睦相处，并驾齐驱，把知识学活，用活，学到的知识才是真正实用的知识，也只有这样，国家体系才能够从根本上得到改善，从而才能赢得民心。
写明德圣贤之书不如写鱼谱是时代的悲哀。而如今的我看抨击揭露的价值观电影不如看纯粹的审美艺术电影。这样的说教改变不了什么，而提升审美鉴赏才能对社会的丑恶不屑并说不。我的这种想法是否也是种悲哀。说教浅显故事套路，总算还有点师徒之情值得说道说道。
“兹山一无所有，为何给我安慰。”
沉重的话题却表现得毫不沉重，温润如玉，娓娓道来，16年弹指间，在黑白色的世界里，白头发和苍老仿佛并不是那么的明显，同样，在黑白的世界里，献血也只变成了一抹并不耀眼的底色，而如果，不是黑白的世界，那大海里的景色该多美啊
3、看完电影想到一句话，“读圣贤书所学何事？”默然良久，另一句话由衷响起：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”且行。
我等继续拜读牧民心书，你等继续研习帝王心术。
可能是从师徒二人各自成家开始意境急转直下，黑白画面倒是遮掩了一些尴尬。
想不到韩国也能拍出这种片 真的是不断进步啊
一个叛逆士大夫和底层读书人的交汇，前者看出儒学之漏，后者痴于儒学之好，师徒异路，但终究是儒学败坏的国家只能从西学获取新的滋养。电影拍的悲而喜，学问探讨很多，情感描绘简略，结尾仓促，深思并不多，还是韩影以情取胜的那一套，可惜。
4.5/5 摄影审美极好，水墨山水。故事内核也有闪光点，亦值得我们思考。几位演员挑的也都不错。唯一的问题是套路化的剧本。
士人总把自然当成归隐之地，但多数情况下，自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里，山林田园是惬意的意象，而海岛是孤寂贫瘠，更能磨练人，更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外，天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时，渔夫从宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突，这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海，不论是大海还是宦海。
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