虽然血腥暴力肮脏缺乏主线,但想象力太丰富了。
中:哦,这里荣格了,肯定是。
在看s11 rng打edg间隙看的这部电影,刚开始一度不知道哪个更恶心。看到第三局我悟了,继续看这部电影,竟然发现还可以,电影有很多暗喻和对人类文明的讽刺吧,看不甚懂,图个猎奇
没有一句台词,层出不穷的怪物,充斥着黑暗血腥场面,奈何我就是不太感冒。
没完全看懂却无比震撼。
这样的电影,才是真正的在拍电影,导演太有才了
像是幻觉,像是怪诞与想象力结合的梦境,或许试着解读它本身就没什么意义。仅仅只是一个人思维抽象的产物,加上一些影射人类现实的东西——物种对于先驱者和探索之甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂;被称作暴力战争的东西下,艺术去死!…以神的视角,疯狂的是人。以人的视角,疯狂的是神。影片是有实验色彩的,思维意识与想象力的抽象产物,记得上次这样定位一部影片是《24种死法》中的《剔除导演》可以当作它表达了很多,而我建议还是将它当作梦境或是幻觉,那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的,就淡淡的埋起来罢。
没完全看懂却无比震撼。
We are living in hell, we are the devil
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
我愿意相信标题的「疯神」指的是创作者自己,想象力的混乱集合体,一个颓废、疯狂、残忍的世界,充满了死亡和不可名状的生命,机械而又非理性。
好一鍋又酷又噁心的科幻大雜燴,這個世界上真的有一群人就是愛看噁心的東西
你看到草扎小人的不幸,你以为自己可以置身度外;你被抓住并被解剖,你以为自己只是倒霉,但其实你自始至终都是生产链上的一环。
中:哦,这里荣格了,肯定是。
4.5为最后十分钟加一星,足够疯狂,野心足够大的杰作
剧情不太明显,但彩蛋比较多,于我而言还是很有意思的
太狂了 导演本人是地球人?这片子真够噩梦变态的
形式用心了,也够疯。但,语境始终没超脱西方上帝那点事儿。
装备的像前苏联潜水员的外星人被解刨后肚子里的异形婴儿被榨汁磨成了金粉撒向魔镜后,宇宙大爆炸,然后诞生了生命……我看到的是这个内容吗?看过了似乎又没看过系列#
真的 一看就是歪果仁搞出來的
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