当年以积极响应国家"家庭联产责任承包制"致富的岗上村村民们,在改革开放四十周年之际,面临着新的机遇和挑战。返乡创业的保田受聘为岗上村的包村干部, 他刚上任就面临着种种难题与挑战。首先,他要说服自己负责的几个村民小组,进行“土地流转”,却遭到一些村民的不理解,其中最大的阻力来自他的父亲。父亲是 当年"大包干”的带头人,也是大包干的受益者。这位德高望重的老人,现在是村民理事会会长,他在村里的影响不可小视。父亲无法理解如今竟然要“土地流转", 不仅反对儿子,还动员部分村民跟自己站在同一战线,坚持要捍卫自己的责任田。而得不到村民理事会的支持,“土地流转”就不能落实,在这场父子较量中无法取胜的保田充满无奈,苦苦思索寻找新的办法。
这是个真实改编的事,所以才更加不可思议。
寻找保护的勇气
场景审美在线,服化道也在线。
前小半部分还是比较喜欢的,越看到后面越不对劲,可能就是文化不一样吧,妓女文化已经根深蒂固到印度了,我不理解为什么甘古拜要求把卖淫合法化,不理解甘古拜为什么要大家尊重妓女而不是想着挽救这群可怜的女孩们,原本以为是女性救赎的故事,结果是宣扬“妓女文化”,甘古拜想要妓女们在这个社区得到尊重,但却又在晚上一次又一次出卖尊严,真的真的无法理解,文化不一样,我只可怜在印度生活的女性 受到这种文化的摧残。妓女不应该是一种职业,也绝对不能成为一种职业,甘古拜也不应该被推崇为神,女孩们需要的是被拯救
剧本足够好,致敬那个年代的艰苦奋斗,这就值得五星了
整体是很好的完成了英雄连队的塑造,但炸桥战斗的场面调度太凌乱了,槽点也比较多
我喜欢这张海报,但不喜欢这个故事。
人美有演技剧情还丰满:大女主爽文就该这么演!
如果不能让这一个群体从世界上永远的消失,那么就请赋予这个群体权利
以电影的方式来讲述甘古拜的故事,是对她最真诚的致敬方式。
小裁缝好帅好像宋威龙啊,还顺着考古到2016年他和他的街舞团在《天天向上》上的表演。1993年的阿莉雅还撑不起这样一个大女主的角色,何况还在梦想、爱情、政治、人生、犯罪中有着深刻的影响。很多机遇上的问题似乎没拍明白,比如拉拉为什么和她结拜?
一位孟买红灯区的性工作者如何成为能与尼赫鲁会面、为女性权益发声的社会活动家的故事。就像看了一部用宝莱坞手法拍摄的奥斯卡系电影,还蛮有意思的
就因为TA是妓女?连人的权利都没有。对警,是钞票,对政客,是选票。男人凭什么觉得自己高人一等?对女人肆意侮辱性骚扰殴打?强奸特权?
应该就是一部玛丽苏影片,有空看看;果然真的太玛丽苏了,黑帮大佬为啥就供她驱使了啊?还有记者和总理?!如果这不是一部玛丽苏文学,真的无法解释这里面的逻辑啊!
其他的部分,人物刻画和整体故事的节奏上来说,都算得上导演自己仅次于宝莱坞生死恋的水平了,尤其是一向擅长的遵循女性视角,这部大女主也是成功的……其实大家很多讨论的内容,包括看电影过程从头到尾感到的不适应,都是把剧情带入了我们自己的社会和道德体系,有人说过,印度需要的是解放者,上天却只给了他们甘地,这是一片处处妥协的旧世界,女主的最后主张,可见一斑,存在其社会合理性,不是所有人都跟我们一样,有着教员和那前赴后继的仁人志士,敢叫日月换新颜……
Berlinale24 Gangubai Kathiawadi 一星给今晚的印度观众,仿佛置身斋浦尔、主角出场,每段歌舞结束,满场欢呼口哨…..印度community可能已经try their best,没有站起来跳舞?ganggu被拐卖到妓院她的反抗是接受职业,正当化且为此抗争,安全靠的是黑道大哥,生意的壮大靠的是大哥的首肯,出名靠的是男记者的爱慕,ganggu放弃爱情不是因为要为了事业或朋友而是因为妓女不能做妻子,让民众尊重妓女这份职业的原因是因为“有了我们减少了强奸没有我们社会的文明就不存在”,这些都让人非常不适。ganggu做老鸨一辈子为什么只拍她十几岁被拐之后15年且时光毫无印迹!这样的“大女主”剧情对印度来说已经是一个大的进步?在看完《brainwash》后这部片子无法忍受
看多了也便如此。所有的矛盾苦难,解决起来似乎易如反掌。太过好看就削弱了现实的残酷性。小裁缝刚一亮相,颇有点儿像SRJ。
所以一定要成为权利的制定者才有资格提出要求
本来情绪都到了,伍千里牺牲那段类似手撕鬼子的剧情直接把我情绪整没了。。。当年我姥爷能活着回来真是不容易。
第一次在IMAX影厅看电影,只能说票价值了
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