除去“爽文女主”“一路开挂”这些标签,甘谷拜作为一个历史上真实存在的人物确实保护了很多人的利益,置于为啥遇到拉拉很快就被认成了他的妹妹,又在后边很多地方给予帮助,然后认识了认同支持她的记者让她可以有机会发表演说,电影里谈判的过程十分顺利,女主寻求帮助的方法也总是“你需要…”的固定句式,甚至没有需要推拉博弈的过程就顺利拿到想要的结果,现实里如何波折不得而知,但是电影里至少呈现的了最理想的过程。
高潮爽片集中在前一个小时,之后都是舍与得的抉择
在镣铐下尊严而自由地活着立意可以,某些情节如牺牲利用小男友也有弧光闪现,Alia的表现也自然灵气,这些种种让我觉得本片原可以描绘出一个复杂玲珑的灰色人物,但SLB就是能把他的所有女主都拧巴成伟大光明正义模范神的形象,现实主义意识为零,画面依旧是假而空的雕饰,表达全靠台词,至今都没学会把影像哪怕和他自己那堆空话建立联结,看不下去了…
细思恐极,女主被拐卖十二年后给家人打电话,从她阿妈的话语来看,分明知道女儿的遭遇,但充满了嫌弃和厌恶;倒是去世的父亲以不喝恒河水的方式纪念女儿。女人反而不理解女人,这是个什么社会?
某些观点不能认同。考虑到印度的国情和时代的局限性,对于这些处于社会底层而且没有办法寻求更好出路的妓女而言,如果从法律层面上能够有相应保障的话,或许对她们来说是一个比较好的事情。不懂为什么有那么多人高高在上!一定要说的话,男人才是万恶之源。电影故事性很强,导演的审美依然在线,女主人设也好演技也好,希望可以看到更多这种类型的女主。
从前的那个甘加已经不在了,现在是钮钴禄·甘古拜,人称孟买女帝!
我觉得这是一部真正关注女性的电影。在车里和小裁缝调情那场戏看得我很难受,当她心中有爱情却不敢让心爱的男人触碰她,但爱情不是一个女人的全部。她可以站在游览车上受万人膜拜,也可以大着肚子站在丈夫身边膜拜别人。一个女人可以有任何一种人生,哪怕这种人生不是她的最初的选择,但她抗争过,这是她和命运和社会斗争得来的。
不知道是国家间的利益还是什么原因
印度这个国家
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》是一部让人颇难评价的电影:洗白妓女或者卖淫当然是不对,没有买卖就没有伤害,她鼓吹合法化是不对的。但是在哪个年代,她能以类似工会的方式为妓女争取最大权益,帮助尽量多受苦的女性也值得佩服。
很多影像非常具有冲击性和艺术感,不同于传统的宝莱坞影片。女性自我拯救的故事。
印度导演真的有把无数种色彩放在一起也很和谐的天赋
虽然迫于当时的印度社会现实以及个人思想深度的原因 “卖淫合法化” 的提议和诉求现在看来肯定是不合理、也不会有好结果的。
虽然不赞同卖淫合法化,但影片对于人们对妓女的态度的辛辣批评还是很到位的(把去世的尸妓女腿绑起来,因为“男人是不可信的哪怕是一具尸体)。歌舞也很棒,美术在我看过的印度电影中名列前茅(女主抱友人孩子那里让人想起圣母玛利亚)。但最赞的当属女主角的演技,少女时代的天真、陷入爱情时的深色、mafia queen的气场还有发表演讲时的范儿。不过剧情有点地方铺垫不够(比如如何刚被卖到妓院时从绝食求死到决心run this place又如何和另一位妓女建立了友情,什么原因促使她决定为红灯区的4000妓女争取权益等等)。
在印度这片土地上,女孩注定被关进笼子,只是笼子也有了高低贵贱之分。甘古拜试图让被关进最低贱笼子的女人能呼吸,他们的后代能走出最低贱的笼子,虽然站在历史的洪流中俯视宛如螳臂当车,但是对于当时受到庇佑的人却改变了人生。一个人救不了所有搁浅的鱼,但是每一条被救的鱼都被挽救了生命。明明是浪把鱼拍到岸上,为什么受惩罚的是鱼?出卖头脑是出卖,出卖身体也是出卖,怎么和性挂钩就是肮脏下贱,为什么嫖客隐身妓女肮脏,不过就是男权的女体资源论而已。妓女至少比嫖客高贵多了,至于失足妇女这种高高在上的称呼,比起妓女还恶心。
为女性权益发声的女权电影 很励志 很上进 很有感染力的电影 多年前看过一篇介绍原形的采访 我们要抛开原著看电影 用一种全新的眼光和认识去看
那种在陌生环境里突然醒悟过来回不了家了的感受
“甘谷没有垂头丧气,她仍昂首挺胸”直击灵魂。女主张弛有度,演的很好。宝莱坞很会说故事,一个失足妇女的故事都那么悲壮有力。
很难讲的一部片子啦
人人都见识有限,可依然会因此被抨击
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