我们不能选择自己生活的时代 我们只能选择如何回应
真的 一看就是歪果仁搞出來的
如果只是浅显得理解它是在讽刺战争、制度、医疗和人性,那就太狭隘了,这明明是众神在孕育万物时对世界乃至宇宙的的唯美礼赞。
没完全看懂却无比震撼。
不说其他,单就这牛逼闪闪的设定和自成体系的世界观。这片形象就是直接面向观众生理,怎么恶心,怎么肮脏怎么来,因此极具挑衅性,它因此挑人,挑它自己的思考者。
首先画面材质光影表现是一绝 全篇基调是阴暗癫狂的,从各种细节能看出是对人类造成的疯狂社会终点的隐喻 很多事情都是毫无意义的过程,在其中诞生,挣扎再毁灭,让这一切开始又放任其堕落腐烂的神是不是疯了
配乐和美术值三星,一星给不明觉厉的故事,凌晨看这个属实是跟没有熬夜反而是做了个噩梦一样。
我也是真困,分了三次才看完,中途迷瞪好几次
虽然很掉san,实际上后面还看困了,没想到这也能助眠,可能是太长了后面没啥新意,弄成短片多好
人类用共同想象建构起秩序,这个秩序又成为折磨我们的疯神。
充满奇怪想象力,极力展示共识美好的另一面,怪诞黑暗,不知所云
后:我这是看了个啥,我得缓缓。
道具做到极致了了,最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
战争片段很星战,前半段黏糊糊的很下饭。。。剧情看的我似懂非懂
虽然没看懂,但是感觉很厉害的样子。所以我打四颗星。最后以为炸弹爆炸,结果是闹钟响了。噩梦结束了?
7分(三星半)是合适的评价,制作和故事概念极佳,但故事故弄玄虚的地方太多。它是部会让我很自然想起前些年那部动画片《9》的影片。
没觉着恐怖,什么也没觉得,只觉得这是逗傻逼的
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
丘吉尔活成了大英帝国的面子,张伯伦活成了大英帝国的里子?绥靖主义应该不会重演吧。张伯伦选择绥靖,是基于“要和平不要战争”的强大民意,当下不是那样的舆论环境。
虽然很掉san,实际上后面还看困了,没想到这也能助眠,可能是太长了后面没啥新意,弄成短片多好
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